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viernes, 10 de diciembre de 2010
martes, 16 de marzo de 2010
XVI edición del Premio de Pintura DEAC, La Regenta
El Centro de Arte La Regenta de Las Palmas de Gran Canaria, espacio dependiente de la Viceconsejería de Cultura del Gobierno autónomo, hizo público hoy, martes 16, el fallo de la XVI edición del Premio de Pintura DEAC, un certamen en el que han participado escolares y colectivos a través de talleres realizados en este centro. El galardón ha sido este año para el mural realizado por los alumnos de 4º de la ESO del IES El Calero (Telde) vinculado a la exposición de la Segunda Bienal de Arquitectura, Arte y Paisaje de Canarias.a muestra estará abierta al público hasta el domingo 21 de marzo. Además del premio, el jurado concedió dos accesit a las obras realizadas por los institutos de Enseñanza Secundaria Islas Canarias e Isabel de España.
Los Premios DEAC son una iniciativa impulsada por este Departamento de Educación y Acción Cultural, pionero en las Islas, que tiene como finalidad aproximar el Arte Contemporáneo al público en general y a la población escolar en particular, adaptando los contenidos de las exposiciones, a los diferentes públicos que lo demandan con los que mantiene un compromiso cada vez mayor de educar la mirada hacia el Arte de nuestro tiempo.
El centro ganador recibirá un premio de 1.200 euros y habrá también dos accésit de 300 euros para material escolar. Las obras participantes fueron realizadas tras la visita guiada a las exposiciones: México Abstracto, II Bienal de Arte, Arquitectura y Paisaje de Canarias, de la Sima a la Cumbre, Coexistencias y Por narices de Fernando Álamo. Todas ellas son el resultado de la inspiración de los alumno/as que después del recorrido didáctico pasaron a los Talleres de Arte. Una vez terminada la exhibición, los murales se envían a los centros escolares y lo que han realizado en común con sus compañeros de clase, se convierte en una obra valorada por el resto de los componentes de la comunidad educativa. Destacar que ya hay aproximadamente unos 900 murales repartidos por los centros de la Isla que constatan esta labor.
Se expondrán 32 murales a concurso, realizados por los siguientes 15 centros escolares:Colegio Mª Auxuliadora (Telde), I.E.S. José Zerpa (Vecindario, Santa Lucia de Tirajana), Escuela de Arte y Superior de Diseño Gran Canaria, Centro Santa Isabel de Hungría, Colegio Heildelberg, I.E.S. Tomás Miller, I.E.S. Islas Canarias, Fundescan, I.E.S. Santa Teresa, I.E.S. Francisco Hernández Monzón, I. E. S. Isabel de España, C.E.O. Omayra Sánchez, I.E.S. José Arencibia Gil (Telde), I.E.S. El Calero (Telde), y el I.E.S. Tomás Morales. Se expondrán también cuatro murales realizados por adultos de Centros de Día que no concursan.
En las quince ediciones anteriores se ha contado siempre con artistas de reconocido prestigio como miembros del jurado. Lola Massieu, Juan José Gil, José Dámaso, José Antonio García Álvarez, Juan Guerra, Marta Mariño, Fabiola Ubani, Pepe Hernández y Domingo Díaz Vega, Sira Ascanio, José Ruiz, Ana de la Puente y José Rosario Godoy, Juan Hidalgo y Fernando Álamo Este año será Luisa Urréjola la artista que formará parte del jurado compuesto, además, por Alejandro Vitaubet, director del Centro de Arte La Regenta; Marta Vega, responsable Talleres de Arte DEAC La Regenta; y Natalia Ferrando, responsable DEAC La Regenta
http://www.gobiernodecanarias.org/cultura/arte/laregenta/deac/premiosdeac/2010/index.html
Los Premios DEAC son una iniciativa impulsada por este Departamento de Educación y Acción Cultural, pionero en las Islas, que tiene como finalidad aproximar el Arte Contemporáneo al público en general y a la población escolar en particular, adaptando los contenidos de las exposiciones, a los diferentes públicos que lo demandan con los que mantiene un compromiso cada vez mayor de educar la mirada hacia el Arte de nuestro tiempo.
El centro ganador recibirá un premio de 1.200 euros y habrá también dos accésit de 300 euros para material escolar. Las obras participantes fueron realizadas tras la visita guiada a las exposiciones: México Abstracto, II Bienal de Arte, Arquitectura y Paisaje de Canarias, de la Sima a la Cumbre, Coexistencias y Por narices de Fernando Álamo. Todas ellas son el resultado de la inspiración de los alumno/as que después del recorrido didáctico pasaron a los Talleres de Arte. Una vez terminada la exhibición, los murales se envían a los centros escolares y lo que han realizado en común con sus compañeros de clase, se convierte en una obra valorada por el resto de los componentes de la comunidad educativa. Destacar que ya hay aproximadamente unos 900 murales repartidos por los centros de la Isla que constatan esta labor.
Se expondrán 32 murales a concurso, realizados por los siguientes 15 centros escolares:Colegio Mª Auxuliadora (Telde), I.E.S. José Zerpa (Vecindario, Santa Lucia de Tirajana), Escuela de Arte y Superior de Diseño Gran Canaria, Centro Santa Isabel de Hungría, Colegio Heildelberg, I.E.S. Tomás Miller, I.E.S. Islas Canarias, Fundescan, I.E.S. Santa Teresa, I.E.S. Francisco Hernández Monzón, I. E. S. Isabel de España, C.E.O. Omayra Sánchez, I.E.S. José Arencibia Gil (Telde), I.E.S. El Calero (Telde), y el I.E.S. Tomás Morales. Se expondrán también cuatro murales realizados por adultos de Centros de Día que no concursan.
En las quince ediciones anteriores se ha contado siempre con artistas de reconocido prestigio como miembros del jurado. Lola Massieu, Juan José Gil, José Dámaso, José Antonio García Álvarez, Juan Guerra, Marta Mariño, Fabiola Ubani, Pepe Hernández y Domingo Díaz Vega, Sira Ascanio, José Ruiz, Ana de la Puente y José Rosario Godoy, Juan Hidalgo y Fernando Álamo Este año será Luisa Urréjola la artista que formará parte del jurado compuesto, además, por Alejandro Vitaubet, director del Centro de Arte La Regenta; Marta Vega, responsable Talleres de Arte DEAC La Regenta; y Natalia Ferrando, responsable DEAC La Regenta
http://www.gobiernodecanarias.org/cultura/arte/laregenta/deac/premiosdeac/2010/index.html
viernes, 12 de febrero de 2010
Kristin Andreassen - Crayola Doesn't Make A Color For Your Eyes
Official music video for "Crayola Doesn't Make A Color For Your Eyes" by Kristin Andreassen, from her album "Kiss Me Hello". Written by Kristin Andreassen and Megan Downes / Yellowcar Music / ASCAP. (c) 2009 Kristin Andreassen
mitología griega
Ademas de los dioses los griegos contaban con una serie de mitos y leyendas en las cuales participaban semidioses, hijos de dioses con mortales, y monstruos con poderes magicos. En algunas obras como la Iliada y la Odisea se unen hechos historicos con hechos miticos. Por ejemplo en la Iliada algunos personajes son descendientes o protegidos por los dioses.
Listado de personajes
istado de los principales dioses griegos:
* Zeus: Era el jefe de todos los dioses, y dueño de los cielos el rayo y el tiempo.
* Hera: Era la esposa de Zeus, reina de los cielos y las estrellas, y diosa del matrimonio y la fidelidad.
* Demeter: Es la diosa de la tierra fertil y la agricultura. Gracias a su accion la humanidad tenia sustento.
* Poseidon: Dios de los mares.
* Apolo: Era el hijo de Zeus. Dios de la musica, la profecia, la luz, la enfermedad y la curacion y la arqueria. En la Iliada aparece como el principal dios de los troyanos a los cuales favorece enviando una epidemia a los griegos.
* Hestia: Diosa del hogar y la familia.
* Hefesto: Dios del fuego, los trabajos manuales y patron de los artesanos.
* Artemisa: Diosa de los animales y la caza, de la fertilidad y de la castidad.
* Dionisio: Dios del vino y de la liberacion sexual.
* Ares: Era el dios de la guerra y los heroes.
* Afrodita: Diosa de la belleza, el amor y la sexualidad.
* Atenea: La patrona de Atenas donde tenia un gran templo. Diosa de la sabiduria, las artes, la belleza interior, la educacion y la guerra.
En la mitologia griega tambien aparecen otros personajes fabulosos, a continuacion mencionamos algunos:
* El minotauro: El minotauro era fruto de la union entre una mujer y un toro. Tenia cuerpo humano y cabeza de toro. Viva en un laberinto en Creta donde los jovenes atenienses eran enviados como tributo. Teseo le dio muerte.
* La Hydra: Era una serpiente gigantesca con varias cabezas que al ser cortadas volvian a crecer. Emitia humos venenosos. Fue muerta por Hercules.
* La Quimera: Era un monstruo combinacion de varios animales (hay varias versiones) que recorria Asia menor causando devastacion y comiendose el ganado.
* La Esfinge: Hija de la quimera era un demonio que traia destruccion y mala suerte.
* Cancerbero: Era un perro monstruoso con 3 cabeza y cola con cabeza de serpiente, que cuidaba las puertas del inframundo para que no salieran los muertos ni entraran los vivos
* Hercules: Era un semidios hijo de Zeus y una mujer, tenia una fuerza y una habilidad extraordinaria.
* Los pajaros de Estinfalo: Eran pajaros con picos, alas y garras de bronce, cuyos excrementos venenosos arruinaban los cultivos. Fueron destruidos por Hercules.
* Centauros: Eran una raza de seres con cuerpo de caballo y con torso, brazos y cabeza humana. Normalmente eran arqueros.
* Equidna: Era una monstrua a veces descrita con forma de Dragon. Era la madre de la mayoria de los grandes monstruos de la mitologia griega.
* Tifon: Era un monstruo que se presentaba en la forma de una terrible tormenta o como una serpiente alada con cientos de cabezas de serpiente en sus piernas y que lanza fuego por la boca. Era el con Equidna el prgenitor de los monstruos principales de la mitologia griega.
mitos y leyendas
Listado de personajes
istado de los principales dioses griegos:
* Zeus: Era el jefe de todos los dioses, y dueño de los cielos el rayo y el tiempo.
* Hera: Era la esposa de Zeus, reina de los cielos y las estrellas, y diosa del matrimonio y la fidelidad.
* Demeter: Es la diosa de la tierra fertil y la agricultura. Gracias a su accion la humanidad tenia sustento.
* Poseidon: Dios de los mares.
* Apolo: Era el hijo de Zeus. Dios de la musica, la profecia, la luz, la enfermedad y la curacion y la arqueria. En la Iliada aparece como el principal dios de los troyanos a los cuales favorece enviando una epidemia a los griegos.
* Hestia: Diosa del hogar y la familia.
* Hefesto: Dios del fuego, los trabajos manuales y patron de los artesanos.
* Artemisa: Diosa de los animales y la caza, de la fertilidad y de la castidad.
* Dionisio: Dios del vino y de la liberacion sexual.
* Ares: Era el dios de la guerra y los heroes.
* Afrodita: Diosa de la belleza, el amor y la sexualidad.
* Atenea: La patrona de Atenas donde tenia un gran templo. Diosa de la sabiduria, las artes, la belleza interior, la educacion y la guerra.
En la mitologia griega tambien aparecen otros personajes fabulosos, a continuacion mencionamos algunos:
* El minotauro: El minotauro era fruto de la union entre una mujer y un toro. Tenia cuerpo humano y cabeza de toro. Viva en un laberinto en Creta donde los jovenes atenienses eran enviados como tributo. Teseo le dio muerte.
* La Hydra: Era una serpiente gigantesca con varias cabezas que al ser cortadas volvian a crecer. Emitia humos venenosos. Fue muerta por Hercules.
* La Quimera: Era un monstruo combinacion de varios animales (hay varias versiones) que recorria Asia menor causando devastacion y comiendose el ganado.
* La Esfinge: Hija de la quimera era un demonio que traia destruccion y mala suerte.
* Cancerbero: Era un perro monstruoso con 3 cabeza y cola con cabeza de serpiente, que cuidaba las puertas del inframundo para que no salieran los muertos ni entraran los vivos
* Hercules: Era un semidios hijo de Zeus y una mujer, tenia una fuerza y una habilidad extraordinaria.
* Los pajaros de Estinfalo: Eran pajaros con picos, alas y garras de bronce, cuyos excrementos venenosos arruinaban los cultivos. Fueron destruidos por Hercules.
* Centauros: Eran una raza de seres con cuerpo de caballo y con torso, brazos y cabeza humana. Normalmente eran arqueros.
* Equidna: Era una monstrua a veces descrita con forma de Dragon. Era la madre de la mayoria de los grandes monstruos de la mitologia griega.
* Tifon: Era un monstruo que se presentaba en la forma de una terrible tormenta o como una serpiente alada con cientos de cabezas de serpiente en sus piernas y que lanza fuego por la boca. Era el con Equidna el prgenitor de los monstruos principales de la mitologia griega.
mitos y leyendas
jueves, 11 de febrero de 2010
Guía de Recursos Educativos en Red
Guía de Recursos Educativos en Red
http://www.educasites.net/
http://vimeo.com/7550311
http://www.educasites.net/
http://vimeo.com/7550311
Apresentação Com8s from Foresee Solutions on Vimeo.
">trabajo olaboratio ombmiércoles, 10 de febrero de 2010
la Acrópolis
la Acrópolis (ciudad alta), tal vez el conjunto que simboliza mejor que ningún otro el esplendor de la cultura griega en la época clásica y los logros culturales y artísticos de la polis ateniense.
http://aprendersociales.blogspot.com/search/label/%2F3)%20ARTE%20GRIEGO
http://aprendersociales.blogspot.com/search/label/%2F3)%20ARTE%20GRIEGO
lunes, 8 de febrero de 2010
El Partenón como modelo arquitectónico
Los arquitectos neoclásicos tomarán como modelo constructivo uno de los edificios emblemáticos de la antigüedad: el Partenón, levantado en el siglo V antes de Cristo por Iktinos y Kallikrates en la Acrópolis ateniense para albergar la estatua de Atenea Partenos, modelada en oro y marfil por Fidias.
En Francia Soufflot utiliza este esquema para la construcción de la iglesia de Santa Genoveva, hoy Panteón de Hombre Ilustres, levantada entre 1757 y 1790. Vignon lo repite en la parisina iglesia de la Madeleine, edificada entre 1807 y 1842.
En Inglaterra se emplea el mismo esquema en el Templo de la Concordia y la Victoria, erigido en Stowe hacia 1748 por Richard Greville, al igual que Robert Smirke en la fachada principal del British Museum, ejecutado entre 1842 y 1847.
En Alemania uno de los grandes impulsores de este esquema será Leo von Klenze quien lo empleará en primer lugar en la edificación de la Gliptoteca de Munich, levantada entre 1815 y 1830 y lo perfeccionará en el Valhala del pueblo alemán, erigido entre 1830 y 1842.
En España Ventura Rodríguez no dudará en emplear este modelo en la fachada de la catedral de Pamplona de 1783, de la misma manera que Juan de Villanueva utilizará un esquema similar en la fachada principal del Museo del Prado, la actual puerta de Velázquez, levantada en 1785.
Estados Unidos será uno de los países donde mayor éxito alcanzará la arquitectura neoclásica. El Capitolio muestra este esquema en sus dos fachadas, construidas en 1827 por Thorton y Bulfinch, al igual que el diseño del Banco de Pensilvania realizado por Benjamín Latrobe en 1799.
http://www.artehistoria.com/arte/videos/769.htm
http://www.youtube.com/watch?v=RHX8XarURYA&feature=channelhttp://www.youtube.com/watch?v=RHX8XarURYA&feature=channel
En Francia Soufflot utiliza este esquema para la construcción de la iglesia de Santa Genoveva, hoy Panteón de Hombre Ilustres, levantada entre 1757 y 1790. Vignon lo repite en la parisina iglesia de la Madeleine, edificada entre 1807 y 1842.
En Inglaterra se emplea el mismo esquema en el Templo de la Concordia y la Victoria, erigido en Stowe hacia 1748 por Richard Greville, al igual que Robert Smirke en la fachada principal del British Museum, ejecutado entre 1842 y 1847.
En Alemania uno de los grandes impulsores de este esquema será Leo von Klenze quien lo empleará en primer lugar en la edificación de la Gliptoteca de Munich, levantada entre 1815 y 1830 y lo perfeccionará en el Valhala del pueblo alemán, erigido entre 1830 y 1842.
En España Ventura Rodríguez no dudará en emplear este modelo en la fachada de la catedral de Pamplona de 1783, de la misma manera que Juan de Villanueva utilizará un esquema similar en la fachada principal del Museo del Prado, la actual puerta de Velázquez, levantada en 1785.
Estados Unidos será uno de los países donde mayor éxito alcanzará la arquitectura neoclásica. El Capitolio muestra este esquema en sus dos fachadas, construidas en 1827 por Thorton y Bulfinch, al igual que el diseño del Banco de Pensilvania realizado por Benjamín Latrobe en 1799.
http://www.artehistoria.com/arte/videos/769.htm
http://www.youtube.com/watch?v=RHX8XarURYA&feature=channelhttp://www.youtube.com/watch?v=RHX8XarURYA&feature=channel
domingo, 7 de febrero de 2010
Mezcla de imágenes de arte contempóraneo y conceptos educativos
http://www.youtube.com/watch?v=nJLAw6SyibA
Mezcla de imágenes de arte contempóraneo y conceptos educativos
Mezcla de imágenes de arte contempóraneo y conceptos educativos
Mix de información para viaje a Grecia de distintas páginas y blogs de viajes.
Vocabulario básico:
Hola/adiós: Yásas
• ¿Qué tal?: Ti cánis?
• Me llamo…: Me léne…
• ¿Cómo te llamas?: Pós se léne?
• Encantado: Járica
• ¿Qué hora es?: Ti ora ine?
• ¿Cuánto cuesta?: Póso káni?
• ¿Adónde vamos?: Pu páme?
• La carta: To catálogo
• La cuenta: To logariasmó
• Por favor: Parakaló
• Gracias: Efjaristó
Señales:
rosojí - Cuidado, Atención
ísodos - Entrada
Éxodos kindínu - Salida de emergencia
Apagorévete i ísodos - Prohibida la entrada
Kíndinos zanátu - Peligro de muerte
Réfma ipsilís tásis - Corriente de alta tensión
Pliroforíes - Información
adiéksodo - Callejón sin salida
Políte - Se vende
enikiássete - Se alquila
andrón - Baños (Hombres)
Yinekón - Baños (Mujeres)
Eléfzeri - Libre
Katiliméni - Ocupado
Plíres - Completo
Anijtó - Abierto
Klistó - Cerrado
Ozísate - Empuje
élksate - Tire
Epígonda - Urgencias
Aszenofóro - Ambulancia
Neos (N) - Novato (conductor) (L)
Apagorévete to kápnisma - Prohibido Fumar
kapnistón - Fumadores
Mi kapnistón - No fumadores
Pirosvestikí - Bomberos
Astinomía - Policía
Min Enojlíte - No molestar
átoma 10 - Personas 10
2 óforos - 2º Pisolo
GASTRONOMÍA
El plato más típico de la cocina rápida griega: El Souvlaki. El Souvlaki es muy parecido al Kebab pero para mí bastante mas rico. En algunos sitios podías encontrar tascas que por 3€ tenías souvlaki con coca-cola para llevar
Una de las cosas mas útiles que tiene Grecia: Los Kioskos (Peripteros). Hay uno en cada esquina, y el precio del botellín de agua son 0.50 en todas partes ya que parece que esta regulado por el gobiernEste tranvía administrado por TRAM hace un recorrido desde Atenas hasta las playas de Glyfada y Voula con algunas paradas intermedias como Nea Smyrni; su traza bordea la costa y es uno de los paseos más originales y baratos de Atenas, además de la forma más rápida de llegar al mar desde el centro de la ciudad.
Tranvía de la Costa.
El tranvía de la costa se habilitó en el año 2004, aunque el tranvía tiene una larga historia en Atenas, pues los primeros comenzaron a circular en 1882 tirados por caballos provenientes del Asia Menor, pequeños y animosos.
Estos primeros tranvías conectaban el centro de la ciudad con los suburbios; el sistema se electrificó en 1908 y funcionó ininterrumpidamente hasta 1960. Cuando parecía que iba a desaparecer definitivamente de las calles de Atenas, volvió a funcionar en 1977 y tomó nuevo vigor con los Juegos Olímpicos, inaugurando una nueva etapa en los tranvías de Atenas. Actualmente emplea vagones ecológicos, de alta tecnología, que parten de la Plaza Syntagma y llegan en sentido este hasta la playa de Glyfada y las instalaciones olímpicas en Faliron en un viaje de aproximadamente una hora de duración. En el sentido oeste, llega hasta el puerto de El Pireo. Los coches tienen aire acondicionado y durante el recorrido se puede disfrutar de espléndidas vistas de la costa.
Es un paseo divertido y económico; los pasajes se pueden adquirir en quioscos o en los puestos especiales, tienen una validez de 90 minutos, se pueden combinar con otros medios de transporte, ya sea en el punto de partida que es la Plaza Syntagma o a lo largo del recorrido con las líneas del Metro o el ferrocarril eléctrico; los menores de 18 años abonan la mitad.
Además, es un recorrido que vale la pena para ver lugares de la ciudad que no figuran en las guías turísticas, como los barrios de Neos Cosmos y Nea Smyrni, en los que todavía se pueden ver restos de los asentamientos de refugiados de los años veinte; también se puede hacer un alto en el camino, conocer la marina de yates de Alimos o las playas de la costa. Los entusiastas de los viajes en tren tendrán una satisfacción extra si consiguen ubicarse en el primer coche, ya que les regalará espléndidas vistas de la ciudad.
Viajar en el tranvía de la costa de Atenas tiene además otras ventajas que interesarán a los turistas, como descuentos en la temporada teatral en más de cien obras de las que se ofrecen en la ciudad, abarcando teatro clásico, moderno, griego, extranjero, espectáculos musicales y para niños.
http://sobregrecia.com/tag/gastronomia-griega/
n Grecia, un ingrediente típico –y muy sabroso– es el aceite de oliva, presente en comidas como la moussaka: un plato que además consta de berenjenas con carne, canela y vino rojo. También lo encontramos en la Tararmasalata, una salsa hecha a base de huevos de pescado, pan, cebollas y limón.
Moussaka
Son muy populares los platos a base de mariscos, sobre todo calamares o pulpos, y la carne a la parrilla. En todos los restaurantes es posible encontrar el dolmades, un estofado con hojas de viña, y los kebabs y avgolemono, un platillo hecho de pollo, arroz, huevos y limón.
Es común en Grecia pedir meze –es decir, entrada–, que suele componerse de keftedes, unas deliciosas bolitas de carne –¡pero cuidado!, son picantes–, o de tzatziki, una especie de salsa hecha de yogur, aceite de oliva, ajo, pepino y eneldo. Las ensaladas, frescas y preparadas de forma muy atractiva, generalmente contienen tomate, pepinos, aceitunas y feta, un queso blanco y cremoso de leche de oveja.
La bebida griega por excelencia es retsina, un zumo a base de piñones, y el ouzo es el licor más popular, una bebida anisada.
Y después de este banquete, ¿quién puede negarse a un postre? Los más recomendados son baklavas, una pasta de hojaldre con miel, vainilla y almendras, y los loukoumades, bollos de hojaldre hechos con miel. Por la influencia de los turcos, el café se sirve muy fuerte y con mucha azúcar.
Sopa
Las sopas en Grecia son muy consumidas, sobre todo como inicio de las comidas durante el invierno. La mayoría de las sopas son rociadas con zumo de limón o con el famoso avoglémono, una mezcla de limón y huevos.
Entre la variedad de sopas que elaboran se encuentra la llamada Kakaviá, la sopa de pescado más popular del país y de gran tradición que recibe ese nombre de la cazuela de barro tradicional en la que se prepara.
Como decíamos se trata de una sopa de pescado que, como no podía ser de otra forma, es acompañada de verduras, como la zanahoria o la cebolla, tomates y patatas, además de otros ingredientes que pueden sufrir variaciones de unas recetas a otras. Pero los ingredientes nombrados son prácticamente obligados.
En cuanto al pescado puede utilizarse cualquier tipo pero los griegos suelen usar lo que se llama moralla, es decir, pescado de roca, que prefieren echar enteros.
Pero si un día sentís antojo de algo menos griego, tranquilos: hay muchos restaurantes de comida internacional.
Generalmente, los restaurantes abren de doce del mediodía a tres de la tarde y de ocho de la noche hasta la medianoche. Casi todos tienen camareros y los menús incluyen el precio de cada plato
Avgolemono, una sopa de huevo y limon
16-07-2009 | Consuelo Pineda
sin comentarios
El peculiar nombre de Avgolemono es utilizado en Grecia para designar una especie de Sopa fría.
Una sopa elaborada básicamente con huevo y limón, ingredientes que dan origen al nombre, ya que la palabra griega Avgolemono significa huevo y limón.
En ciertas ocasiones la sopa puede ser utilizada como salsa. La diferencia entre una y otra utilidad suele encontrarse en la densidad. En Grecia suele encontrarse tanto en sopa como en salsa para rociar sobre los típicos dolmas u otras verduras.
En cualquier caso se trata de una sopa o salsa muy tradicional de la gastronomía griega bajo la influencia de la cocina árabe aunque no sea, probablemente por lo que es, muy conocida en el exterior. La receta que les facilitamos para elaborar esta sopa es muy sencilla de preparar.
Avgolemono
Ingredientes (4 personas)
- 1 litro largo de caldo de pollo
- 2 tacitas o puñados de arroz
- 2 yemas de huevo
- 2 limones
- Pimienta molida
- Sal
Uno de los plato típicos de Atenas es el “moussaká“, preparado con berenjena y carne, te lo presentan como un trozo de pastel, es muy agradable. Y ya que hablaba de comida rápida, en Atenas se suele vender para comer mientras se camina las broquetas de “souvlaki” - carne de tenera - con cebolla, tomate y yogurt. Otro bocadillo para el camino puede ser las “spanakopita”, o empanadas de espinaca.
En cuanto a los restaurantes, a ver, empecemos por los más económicos, al norte del Stadiou y los Jardines Nacionales, queda el barrio Pankrati, allí se encuentran restaurantes económicos principalmente frecuentados por lugareños. Algo más orientado a los turistas puedes encontrar en el centro de la Plaka. Muy cerca de Kidathineon, en uno de los extremos de la plaza también hay buenos restaurantes.
Te aconsejo que para el almuerzo busques en las tabernas, la comida es variada y se toma buen vino, no olvides que en Atenas la cultura vitivinícola es muy desarrollada. ¡Salud!
Autobuses
Dentro de la ciudad el transporte es barato y lo utilizan mucho los atenienses. Los billetes se compran en la misma estación o en los quioscos, aunque hay que tener cuidado porque si vamos en el bus y no llevamos el billete, pueden multar.
Hay dos líneas de autobuses diferenciadas por el color, azul y blanco, y además hay un servicio nocturno.
Tranvía
Estos recorren la parte más turística de la ciudad, y no suele resultar rentable en tiempo, precio y distancia, salvo que queramos tomarlo como recuerdo turístico.
Metro
Hay seis líneas de metros, tres de las cuales se mueven por la ciudad, mientras que las otras tres conectan el centro con la costa. La línea 1 recorre Atenas de norte a sur, desde los barrios de Kifissia a Puerto Piraeus. La línea 2 recorre la ciudad desde Agios Antonios hasta Agios Dimitrios, mientras que la línea 3 nos llevará desde el popular barrio de Monastiráki hasta el aeropuerto.Las tres líneas costeras unen Atenas con Neo Faliro, Sintagma y Glyfada.Si queréis más información acerca de sus líneas de mtro podéis acceder a su página oficial.
Taxis
Es un buen sistema de transporte en Atenas, que además resulta barato en comparación al de otros países. La bajada de bandera cuesta 0,75 € y luego hay que pagar el importe correspondiente al trayecto que se recorre, aunque de noche, la tarifa es superior. Para ir al aeropuerto hay que pagar un suplemento de 2 €, más el peaje de la autopista, más 0,30 € por cada maleta transportada. Además, debéis tener en cuenta que, aunque no sea habitual, el taxi puede ser compartido.
Paseos
Las calles del oeste de Plaka le conducirán a la zona de Monastiraki. En la plaza Avisinías tiene lugar todos los domingos por la mañana el famoso pazari, una especie de rastro. Muchos atenienses y turistas pasan el rato buscando antigüedades a buen precio. El regateo es imprescindible. En la calle Ifestou encontrará cantidad de pequeñas tiendas que venden artesanía, zapatos, sandalias, ropa, discos, libros y grabados.
La Acrópolis
La Acrópolis, monumental herencia del pasado en el corazón de Atenas
El conjunto monumental de la Acrópolis se levantó en el siglo V a.C. sobre las ruinas que dejaron las guerras contra los Persas. Sus principales impulsores fueron el estadista Pericles y el arquitecto Fidias, dos colosales talentos al servicio de la democracia ateniense.
Este promontorio escarpado era la ciudad primitiva. Quedan algunos muros micénicos de cuando un puñado de mortales convivía con los dioses y Atenea, según cuenta Homero, se coló en la plaza de Erecteo. Poco a poco se impuso el sentido común: los vecinos bajaron al llano y la terraza quedó como espacio sagrado adonde se va a sacrificar unos bueyes, charlar con conocidos y respirar aire puro.
Atenas cuajaba entonces una original fórmula de convivencia. Olvidadas las etapas de reyes y tiranos, practicaba una forma de gobierno en la que el pueblo participaba en las decisiones con una asamblea que se reunía, al menos, cada diez días. Algo parecido a la democracia moderna, si no en las fórmulas, sí en el espíritu. Políticos como Efialtes o Solón sentaron las bases, y cuando Pericles tomó las riendas en el siglo V a.C., pudo decir: Somos la escuela de toda la Hélade. Lo cierto es que en dos centurias Atenas produjo una extraordinaria floración de escritores, artistas, filósofos y sabios.
Hubo un momento crítico para la Acrópolis. Se rehacía el templo de Atenea y se tenían ya listas muchas estatuas y tambores de columnas, cuando Jerjes, el soberano persa, echó encima su máquina de guerra. Trataron de frenarlo en Maratón y en el desfiladero de las Termópilas, pero el Gran Rey los aplastó y saqueó Atenas en el año 480 a.C. Para expulsar a los persas se formó una liga entre todas las ciudades de la Hélade y, tras las victorias griegas de Platea y Salamina, lograron alejar la amenaza.
Poco a poco, el dinero que las ciudades aportaban voluntariamente para la causa defensiva siguió siendo exigido, a veces mediante la fuerza, por parte de Atenas, que ejercía cierto imperialismo económico y administraba una fortuna notable.
La Diosa Atenea
Atenas toma su nombre de la diosa Atenea, tan feroz en la batalla como amante de la inteligencia y de la razón. La ciudad identificó su esencia con esos valores y los defendió armas en mano frente las potencias autocráticas de su tiempo, como Persia o Esparta.
Pericles decidió sacudir la modorra de sus paisanos y se dispuso a convertir la Acrópolis en un grandioso reducto cívico sagrado en honor de la diosa que los había librado de los persas. A su proyecto se debe la configuración de la Acrópolis tal como hoy la vemos. Que no es, ni mucho menos, el aspecto que tuvo durante siglos; aquellos mármoles sagrados les vinieron de perlas a quienes levantaron un gallinero o un corral. En el siglo VI, el Partenón se convirtió en iglesia cristiana, se destrozó el frontón oriental y se adosó un ábside. Luego, los otomanos hicieron de la Acrópolis un polvorín, y del Partenón, una mezquita.
Cuando los venecianos atacaron mucho más tarde, los Propileos y el Partenón eran un polvorín, con tan mala fortuna que las bombas hicieron blanco en ambos objetivos. Entraron los venecianos, su jefe trató de arrancar algunas esculturas, las destrozó y al final la plaza volvió a manos turcas. Los viajeros de los siglos XVIII y XIX veían una Acrópolis pareja a la que muestran las acuarelas y dibujos de William Pars (1765) o Edward Dodwell (1885): un barrio desastrado, con chamizos incrustados en esqueletos de mármol, chimeneas humeantes, establos, suciedad y abandono.
Sólo después de la independencia griega se acometió en serio la restauración. Desbrozando y cavando, aparecieron esculturas arcaicas destinadas al prepartenón que se habían enterrado cuando el ataque Persa, y que ahora pueden verse en el Museo de la Acrópolis. Luego vino la recomposición de las construcciones con los fragmentos hallados en el suelo. Así, lo que surge de sus cenizas es la Acrópolis del tiempo de Pericles, un recinto a caballo entre el exvoto religioso y la campaña publicitaria, al cual se accedía por la Vía Sacra, que enfilaba la procesión de las Panateneas, al final de la cosecha, con ofrendas para la patrona y un rico peplo o túnica tejida por manos vírgenes.
La vía atravesaba el ágora, a los pies del escarpe, y penetraba en la Acrópolis por una puerta monumental, los Propileos, concebida a modo de prólogo del Partenón y erigida por el arquitecto Mnesicles un año después de terminarse aquél. Su fachada interior Mnesicles resolvió bien la papeleta de suprimir visualmente el desnivel del acceso que es una réplica o contrapunto a la del Partenón.
Es difícil revivir las sensaciones de quienes entraban en el territorio sacro. Si lo viéramos como fue, tal vez nos parecería un poco kitsch. No todo, pero muchas partes estaban pintadas con colores vivos sobre los cuales resaltaba la palidez del mármol; los fondos de los relieves, por ejemplo, o los techos interiores, teñidos de azul con estrellitas doradas.
Salvada la cuesta y franqueados los Propileos, conviene volver la vista atrás, a la derecha. Allí, como un mascarón de proa, campea una auténtica joyita, el templo de Atenea Niké, erigido en memoria de la victoria de Platea y ceñido con un delicado friso de figuras a modo de corona triunfal.
Entonces, ya sÍ, el Partenón hace que todo gravite a su alrededor, incluidos los curiosos. Verdaderamente es el onfalos, el ombligo, el broche altivo entre el cielo y la tierra. Y desde luego, el símbolo, la quintaesencia del mundo griego.
Cualquier guía puede facilitar un chorro de datos sorprendentes. Ya en el siglo I de nuestra era, Vitrubio, en sus diez tomos de arquitectura, se ocupó de hacer hablar a los creadores antiguos, y sabemos por tanto lo que pretendió Ictino, auxiliado por Calícrates y otros, y dirigidos todos de alguna manera por Fidias, que personalmente se reservó el trabajo más fino, la creación de la estatua de Atenea en oro y marfil que habitaría el interior de la cena o santuario.
Mucho más no pudo hacer, porque el templo se levantó en tiempo récord: nueve años. Una de las cosas que los libros detallan hasta la saciedad es la de las cifras y sus correspondencias; en efecto, esto, más que un edificio, parece un rompecabezas. El erudito E. Berger cree haber dado con el módulo, que es el máximo común denominador de la anchura, longitud y altura del Partenón; con él se armaría el taimado juego de proporciones. Puede ser cierto: la doctrina de Pitágoras sobre la mística de los números era un bagaje asimilado; la simetría de los griegos no era la nuestra, sino un juego de correspondencias, un trenzado de ritmos que significaba y cumplía la armonía del universo. De todos modos, creo que el Partenón es como las fugas de Bach, donde la complicada armazón contrapuntística no es percibida por quien escucha, que sólo goza de un torrente de belleza clara y fácil.
Las reflexiones que suscita este frágil y sólido despojo son muchas. Nos gusta especialmente la teoría de H. Stierlin, para el cual la cortina de columnas que rodea el núcleo central del templo sería reminiscencia del temenos, el bosque sagrado que primigeniamente rodeaba los santuarios para aislarlos del espacio profano. Las figuras esculpidas no como ornato, sino como trama esencial son las que más chismes y controversias han provocado; en concreto, los altorrelieves de las metopas, el friso que rodea la cena y las estatuas que llenaban los frontones o tímpanos. Bajo el aparente argumento del combate entre centauros y lapitas, las 92 metopas seguramente esconden el trasunto de la lucha entre griegos y persas, entre democracia y autocracia, entre civilización y barbarie.
Lo del friso es más complejo: representa una comitiva con ofrendas, y algunos han querido ver un homenaje a los héroes de Maratón, por coincidir el número de figuras con el de muertos en aquella batalla, según Herodoto. Pero los cálculos no están claros; Stierlin sostiene otra teoría atractiva, y es que el friso sería una respuesta al que rodea la sala del trono en el palacio de Persépolis, superándolo en cantidades, pero sobre todo en soltura, en libertad; democracia contra autocracia, de nuevo.
De las escenas representadas en los frontones, sabemos el tema por una guía de Grecia que escribió Pausanias en el siglo 11. El frontón oriental estaba dedicado al nacimiento de Atenea; el occidental, a la pugna entre ella y Poseidón por apropiarse del Atica.
Estas estatuas de los frontones fueron, obviamente, objeto de las mayores codicias y destrozos: las del frontón oriental se arrancaron para hacer sitio al ábside de la iglesia cristiana; las del tímpano occidental fueron muy dañadas por la explosión de 1687 y objeto de expolio por parte de muchos, lord Elgin entre otros.
Aquí hay toda una historia. Sugerimos a quien desee ilustrarse que lea el libro de B.F. Cook Los mármoles del Partenón. En resumen: había bastantes intentando echar mano a las esculturas; pero, por las buenas relaciones de los otomanos con Inglaterra, el sultán permitió en 1801 que los agentes de lord Elgin entraran en la ciudadela, sacaran dibujos y moldes e incluso cogieran alguna piedra con inscripciones o ídolos. La interpretación de los ingleses fue abusiva: se llevaron 56 paneles del friso, 15 metopas y varios fragmentos de los frontones. Al cabo del tiempo, lord Elgin vendió la colección a su gobierno y los mármoles están ahora en el British Museum. Grecia los reclama con toda la justicia que existe en la tierra.
Los ingleses defienden su actitud histórica: los mármoles del Partenón se perdían con gran celeridad. Baste recordar esta anécdota: compraron a un turco su casa, pensando en excavarla y sacar estatuas; y el turco se reía, con el dinero ya en el bolsillo, porque las estatuas las había encontrado él, reduciéndolas a cal y mortero para alzar la casa.
No es verdad que se vea más Acrópolis en el British Museum que en Atenas. El Museo de la Acrópolis reúne muchas piezas extraordinarias. Como las estatuas arcaicas que se enterraron cuando el ataque persa, kuros y koré de enigmática sonrisa que representan la serenidad del hombre ante el destino; como otras piezas notables, y pienso en el Moscóforo, o en la estela de Atenea pensativa, o en las cariátides (las originales) del Erecteion.
Estas muchachas que sostienen con sus testas el techo de una suerte de mirador fueron esclavizadas, ellas y su pueblo de Carias, por colaboracionismo con los persas. Son lo más llamativo del Erecteion, el gran templo que hace dúo con el Partenón. Su asimetría, la calidad cuasi pictórica de sus volúmenes en contraste con la perfección monolítica del Partenón responden a la función de dar cobijo a varios dioses y ostentan cierto barroquismo que tal vez preludie el arte helenístico y romano.
No había mucho más en la Acrópolis de Pericles, ni lo hay ahora. Ceñido a ella, en la falda meridional se construyó el teatro de Dionisos, el más antiguo. Cómo sonarían allí Los persas de Eurípides, o las tragedias de Esquilo, Sófocles y tanto trágicos tragados por el olvido y cómo restallarían las risas con las comedias de Aristófanes y Menandro, capaces aún de ganarse a un público sentado a dos mil años de distancia. A propósito de asientos: merece la pena fijarse en la primera fila; son sillones de lujo para ciudadanos destacados. y es que siempre ha habido clases, incluso en la cuna de la democracia, por una sencilla razón: tan verdad como que todos los hombres son iguales, principio sagrado, lo es que ni uno solo es igual a otro, cochina realidad.
Un corredor porticado unía el teatro con el de Herodes Atico, restaurado para que en él se celebre cada verano el Festival de Atenas.
La falda donde se incrusta este teatro es parte del Areópago, el cogollo de la antigua Atenas donde san Pablo lanzó su discurso sobre el dios desconocido.
Más allá se extiende el ágora, con ruinas que arropan y ayudan a comprender la roca sagrada: allí está el Hefesteion (también llamado Teseion), el templo mejor conservado de la Grecia clásica, coetáneo del Partenón; allí está la Torre de los Vientos, un reloj hidráulico de época helenística, y allí están también las estoas, los peristilos y hasta las vespasianas (retretes públicos). Por no hablar de las iglesias bizantinas y el barrio de Plaka, que se salvó por chiripa de la piqueta cuando se tomó la decisión de crear un anillo arqueológico en torno a la Acrópolis. Mejor así. Ese anclaje colorista evita que la peana de los dioses, cima de la perfección, se harte un día de tanta pifia, y por fin eche a volar al mundo de las ideas.
Las construcciones de la Acrópolis y sus alrededores
La Acrópolis (Ciudad Alta) se visita diariamente de 08:00 a 19:00h. Los siguientes son los restos arquitectónicos mas sobresalientes.
Puerta Beule. Fue construida en el siglo III d.C. Tras ella, una escalera da acceso a la Acrópolis: a la izquierda pue¬de verse un pedestal que correspondió a una escultura de i Agripa (siglo 1. a.C).
Templo de Atenea Niké. De estilo jónico, fue levantado en el siglo v a. C. para conmemorar la victoria sobre los persas. Algunos relieves originales están en el Museo Británico.
Los Propileos. Tenían la función de pórtico y vestíbulo. Están compuestos por columnas dóricas y jónicas y muros de sillares almohadillados.
El Erecteíon. Hoy totalmente restaurado, se construyó entre los años 421 y 395 a.C. Es un elegante templo cuya famosa tribuna de las Cariátides mira al Partenón.
El Partenón. Es el mas bello templo del arte dórico que se conserva hoy día. Fidias dirigió su construcción entre los anos 477 y 432 a.C. Tiene ocho columnas dóricas de mármol en cada fachada y otras 16 en los laterales. En el friso del entablamento figuraban las 92 metopas que describían la guerra de Troya y las luchas contra las amazonas y los centauros. La estatua de Atenea Partenos, de oro y marfil y quince metros de altura, fue llevada a Constantinopla y posteriormente destruida. En 1687, los turcos instalaron en la Acrópolis un polvorín que destruyó parcialmente el Partenón.
Museo de la Acrópolis. Reúne parte de escultura y restos encontrados en excavaciones, entra ellas un magnifico conjunto de korai, estatuas votivas femeninas.
Teatro de Dionisos. En la ladera sur de la Acrópolis, tenia cabida para 16.000 espectadores. En las gradas se pueden ver los asientos de mármol de los grandes personajes, y en la escena, un pórtico con columnas y relieves en la ba¬se. Abre de 8.30 a 14.30 h.
Asclepeion. Se pueden distinguir los cimientos de los edificios dedicados al dios de la medicina: un pequeño templo, un pórtico donde se alojaba a los enfermos y un altar para las ofrendas.
Odeón de Herodes Ático. El recinto, del siglo II d.C., está reservado a espectáculos teatrales. Puede verse desde la subida a la Acrópolis.
Información práctica sobre el Museo Arqueológico de la Acrópolis
• Horarios y precios del Antiguo Museo de la Acrópolis:
o de Abril a Octubre: de 8,00 a 19,00, todos los días
o de Noviembre a Marzo: de 8,00 a 15,00 h. cada día.
o Cierra: el 1 de enero, el 25 de marzo, domingo de Pascua, 1 de mayo y 25 y 26 de diciembre
o Precios: gratuito los domingos y de noviembre a marzo, 12 € resto de los días con entrada a todo el conjunto de la Acrópolis
Recuerdos, souvenir y encargos de amig@s
El Koboloi es una especie de "collar" que los hombres griegos suelen llevar en sus bolsillos para utilizar en los momentos de relajación, esperas, conversaciones, etc. Aunque es una buena solución a no morderse las uñas, hay que ser un griego de pro, los expatriados o turistas no lo practicamos. Aunque muchos hombres griegos no lo tengan todo el tiempo en sus manos seguro tienen alguno de estos "juguetes" en sus bolsillos o en su equipaje.
Es un pasatiempo con orígenes muy antiguos, ya los árabes y hindus lo utilizaban hace cientos de años en sus oraciones. Todos los perípteros (kioskos) los venden en todas partes de Grecia, en las estaciones, aeropuertos, etc. Además pueden llegar a ser un curioso souvenir.
Antes he nombrado la palabra "pasatiempo", en Grecia yo diría que va muy unido a la idea del "mínimo esfuerzo" mezclado con el "paso de todo". Entre los griegos utilizan la palabra "Jalará" (χαλαρά). Tranquilidad y buenos alimentos, solemos decir. Muchos griegos se apoyan en la expresión de "Jalará" para hacer su vida relajada y sin complicaciones.
http://www.atenasbolsillo.com/mapa_atenas_pic.jpg
http://viajargrecia.blogspot.com/2009/11/fotos-de-grecia-en-el-corazon.html
Este tranvía administrado por TRAM hace un recorrido desde Atenas hasta las playas de Glyfada y Voula con algunas paradas intermedias como Nea Smyrni; su traza bordea la costa y es uno de los paseos más originales y baratos de Atenas, además de la forma más rápida de llegar al mar desde el centro de la ciudad.
El tranvía de la costa se habilitó en el año 2004, aunque el tranvía tiene una larga historia en Atenas, pues los primeros comenzaron a circular en 1882 tirados por caballos provenientes del Asia Menor, pequeños y animosos.
Estos primeros tranvías conectaban el centro de la ciudad con los suburbios; el sistema se electrificó en 1908 y funcionó ininterrumpidamente hasta 1960. Cuando parecía que iba a desaparecer definitivamente de las calles de Atenas, volvió a funcionar en 1977 y tomó nuevo vigor con los Juegos Olímpicos, inaugurando una nueva etapa en los tranvías de Atenas.
Actualmente emplea vagones ecológicos, de alta tecnología, que parten de la Plaza Syntagma y llegan en sentido este hasta la playa de Glyfada y las instalaciones olímpicas en Faliron en un viaje de aproximadamente una hora de duración. En el sentido oeste, llega hasta el puerto de El Pireo. Los coches tienen aire acondicionado y durante el recorrido se puede disfrutar de espléndidas vistas de la costa.
Es un paseo divertido y económico; los pasajes se pueden adquirir en quioscos o en los puestos especiales, tienen una validez de 90 minutos, se pueden combinar con otros medios de transporte, ya sea en el punto de partida que es la Plaza Syntagma o a lo largo del recorrido con las líneas del Metro o el ferrocarril eléctrico; los menores de 18 años abonan la mitad.
Además, es un recorrido que vale la pena para ver lugares de la ciudad que no figuran en las guías turísticas, como los barrios de Neos Cosmos y Nea Smyrni, en los que todavía se pueden ver restos de los asentamientos de refugiados de los años veinte; también se puede hacer un alto en el camino, conocer la marina de yates de Alimos o las playas de la costa. Los entusiastas de los viajes en tren tendrán una satisfacción extra si consiguen ubicarse en el primer coche, ya que les regalará espléndidas vistas de la ciudad.
Viajar en el tranvía de la costa de Atenas tiene además otras ventajas que interesarán a los turistas, como descuentos en la temporada teatral en más de cien obras de las que se ofrecen en la ciudad, abarcando teatro clásico, moderno, griego, extranjero, espectáculos musicales y para niños.
Otras opciones .......excursiones desde Atenas
Si ya han recorrido la ciudad de Atenas, la Acrópolis y el barrio de Plaka, y todavía les queda tiempo extra, les invitamos a tomar el tranvía o el autobús y alejarnos apenas una hora de Atenas. Hay algunos lugares muy interesantes para ver y cosas para hacer que no siempre figuran en las guías turísticas.
Rafina: Ideal para pasar una tarde relajada, con buena comida y bebida; se encuentra al otro lado del monte Himetos y es como ir a una isla. Los restaurantes ofrecen comida griega como kalamarakia (calamares fritos), mareedes (pescado frito) y otros productos del mar, acompañados con ouzo, vino o cerveza.
Desde aquí hay transbordadores a las Cícladas y Eubea y un catamarán a Mikonos; la larga playa es muy concurrida los domingos. La mejor época para venir aquí es en invierno, ya que hay menos gente, y en lo posible evitar los fines de semana. Aquí se puede visitar el Santuario de Artemisa.
Vravrona: Se encuentra entre Loutsa y el puerto deportivo Rafti. Aquí se encuentra el famoso Templo de Artemisa del siglo VI A.C., es un lugar tranquilo, con granjas, viñedos y bodegas que se pueden visitar, junto con el Museo arqueológico.
Maratón: Aquí se produjo la famosa batalla en que los persas fueron derrotados por los atenienses; una placa y un olivar recuerdan el campo de batalla. También es el punto de inicio de la famosa carrera. Lo más sorprendente es la presa de mármol, única en el mundo y realmente espectacular. Se puede llegar hasta Nea Makri, antigua base de comunicaciones de la marina norteamericana, actualmente con restaurantes y buenas playas, y Oropos, también con playas, cafés y restaurantes y donde se puede tomar un ferry hacia Eretria en Eubea. Es muy popular entre los turistas locales y los del Este.
Schinias: la mejor playa del Atica, una de las pocas con un bosque de pinos que llega hasta el mar. Poco profundas y limpias, no muy visitadas fuera de temporada, son las favoritas de los turistas americanos y europeos.
Amfiaraion: Antiguo santuario cerca de las ciudades de Kalamos y Oropos, al norte de Ática, donde se toma el ferry hacia Eritrea o Eubea. Fue el santuario religioso más importante de Oropos durante el período clásico. Aquí se pueden ver algunas columnas, una fuente sagrada que todavía tiene agua, baños, un anfiteatro y restos de viviendas. Sus misterios continúan sin develar. Es un lugar bello y pacífico y casi nada visitado. Luego se puede ir a las playas de Agio Apostoli u Oropos para nadar y almorzar en una de las tabernas de pescado.
Ramnous: Famoso Sitio Arqueológico, aquí se encuentra un templo dedicado a Némesis, madre de Helena de Troya, impactante por su tamaño y antigüedad. Un antiguo camino lleva hasta otros edificios, y desde la cima de la colina se adivina perfectamente la ciudad antigua, sus cimientos y calles.
Antigua Egosthena en Porto Germanos. Porto Germanos es el mejor lugar para nadar en Ática; el mar azul y el pueblo al final de la bahía nos transportan a algún lugar remoto en Grecia aunque estamos a pocos minutos de Atenas. Lo más impresionante de Porto Germanos es la antigua Egosthena y la fortaleza, del siglo IV a.C., con murallas y torres intactas y una pequeña iglesia con impresionantes frescos muy antiguos y otros más modernos.
Compras:
Cuando el tema es “compras“, yo empiezo por los libros, que es una de las cosas que más me gusta, entró en una libreria y me tomo todo el tiempo que me da la vida para revisar las últimas publicaciones de mis autores preferidos, luego busco temas históricos, curioseo entre las fábulas, algún libro de psicología, otro de historietas para reir un poco antes de gastar mi dinero, y soy feliz de esa manera tan simple.
Si eres un poco como yo, cuando vengas a Atenas dirígete directamente a Panepistimiou, no hay otro lugar igual, aquí vas a encontrar la más hermosa librería de todo Atenas, su nombre es Eleftheroudakis y se trata de un edificio bendito en el que el olor a libro a uno lo llena de dicha. Siete pisos con libros para grandes y chicos, para ellos y ellas, la sección de literatura infantil tiene ejemplares muy interesantes.
Continuando con el plan de compras, un punto en el que los clientes de bolsillos más holgados encuentran su edén, es la zona comercial de Kolonáki, en donde las más costosas marcas de envergadura mundial exponen sus mejores trapos y enseres, especialmente en la calle Tsakalof, tal vez la calle más cara del mundo entero. Hay diseñadores griegos bastante interesantes, si eres amante de la moda tienes que dar un paseo por aquí y apreciar sus trabajos.
Pero la calle más popular para las compras en Atenas es la peatonal Ermou, un lugar en el que uno puede encontrar ropa, recuerdos de la ciudad, accesorios, en fin. Esta calle se encuentra a la salida de la Plaza Sintagma.
Y si quieres algo aún más económico, entonces tienes que caminar a Monastiráki, el más popular barrio de Atenas, en el que podrás satisfacer tus ansias de compras. Allí tienes desde un mercado de pulgas hasta cosas de segunda mano, discos de vinilo, gafas de sol, revistas, muebles y mucho más.
Lo que no es posible encontrar en Atenas, no sé si para mal o para bien, son los enormes centros comerciales, edificios enteros llenos de tiendas, eso no.
Si te interesa comprar pequeñas réplicas de esculturas y objetos que aludan a la cultura griega, el mejor lugar para comprarlos son los museos. Buena suerte en tu búsqueda.
Hola/adiós: Yásas
• ¿Qué tal?: Ti cánis?
• Me llamo…: Me léne…
• ¿Cómo te llamas?: Pós se léne?
• Encantado: Járica
• ¿Qué hora es?: Ti ora ine?
• ¿Cuánto cuesta?: Póso káni?
• ¿Adónde vamos?: Pu páme?
• La carta: To catálogo
• La cuenta: To logariasmó
• Por favor: Parakaló
• Gracias: Efjaristó
Señales:
rosojí - Cuidado, Atención
ísodos - Entrada
Éxodos kindínu - Salida de emergencia
Apagorévete i ísodos - Prohibida la entrada
Kíndinos zanátu - Peligro de muerte
Réfma ipsilís tásis - Corriente de alta tensión
Pliroforíes - Información
adiéksodo - Callejón sin salida
Políte - Se vende
enikiássete - Se alquila
andrón - Baños (Hombres)
Yinekón - Baños (Mujeres)
Eléfzeri - Libre
Katiliméni - Ocupado
Plíres - Completo
Anijtó - Abierto
Klistó - Cerrado
Ozísate - Empuje
élksate - Tire
Epígonda - Urgencias
Aszenofóro - Ambulancia
Neos (N) - Novato (conductor) (L)
Apagorévete to kápnisma - Prohibido Fumar
kapnistón - Fumadores
Mi kapnistón - No fumadores
Pirosvestikí - Bomberos
Astinomía - Policía
Min Enojlíte - No molestar
átoma 10 - Personas 10
2 óforos - 2º Pisolo
GASTRONOMÍA
El plato más típico de la cocina rápida griega: El Souvlaki. El Souvlaki es muy parecido al Kebab pero para mí bastante mas rico. En algunos sitios podías encontrar tascas que por 3€ tenías souvlaki con coca-cola para llevar
Una de las cosas mas útiles que tiene Grecia: Los Kioskos (Peripteros). Hay uno en cada esquina, y el precio del botellín de agua son 0.50 en todas partes ya que parece que esta regulado por el gobiernEste tranvía administrado por TRAM hace un recorrido desde Atenas hasta las playas de Glyfada y Voula con algunas paradas intermedias como Nea Smyrni; su traza bordea la costa y es uno de los paseos más originales y baratos de Atenas, además de la forma más rápida de llegar al mar desde el centro de la ciudad.
Tranvía de la Costa.
El tranvía de la costa se habilitó en el año 2004, aunque el tranvía tiene una larga historia en Atenas, pues los primeros comenzaron a circular en 1882 tirados por caballos provenientes del Asia Menor, pequeños y animosos.
Estos primeros tranvías conectaban el centro de la ciudad con los suburbios; el sistema se electrificó en 1908 y funcionó ininterrumpidamente hasta 1960. Cuando parecía que iba a desaparecer definitivamente de las calles de Atenas, volvió a funcionar en 1977 y tomó nuevo vigor con los Juegos Olímpicos, inaugurando una nueva etapa en los tranvías de Atenas. Actualmente emplea vagones ecológicos, de alta tecnología, que parten de la Plaza Syntagma y llegan en sentido este hasta la playa de Glyfada y las instalaciones olímpicas en Faliron en un viaje de aproximadamente una hora de duración. En el sentido oeste, llega hasta el puerto de El Pireo. Los coches tienen aire acondicionado y durante el recorrido se puede disfrutar de espléndidas vistas de la costa.
Es un paseo divertido y económico; los pasajes se pueden adquirir en quioscos o en los puestos especiales, tienen una validez de 90 minutos, se pueden combinar con otros medios de transporte, ya sea en el punto de partida que es la Plaza Syntagma o a lo largo del recorrido con las líneas del Metro o el ferrocarril eléctrico; los menores de 18 años abonan la mitad.
Además, es un recorrido que vale la pena para ver lugares de la ciudad que no figuran en las guías turísticas, como los barrios de Neos Cosmos y Nea Smyrni, en los que todavía se pueden ver restos de los asentamientos de refugiados de los años veinte; también se puede hacer un alto en el camino, conocer la marina de yates de Alimos o las playas de la costa. Los entusiastas de los viajes en tren tendrán una satisfacción extra si consiguen ubicarse en el primer coche, ya que les regalará espléndidas vistas de la ciudad.
Viajar en el tranvía de la costa de Atenas tiene además otras ventajas que interesarán a los turistas, como descuentos en la temporada teatral en más de cien obras de las que se ofrecen en la ciudad, abarcando teatro clásico, moderno, griego, extranjero, espectáculos musicales y para niños.
http://sobregrecia.com/tag/gastronomia-griega/
n Grecia, un ingrediente típico –y muy sabroso– es el aceite de oliva, presente en comidas como la moussaka: un plato que además consta de berenjenas con carne, canela y vino rojo. También lo encontramos en la Tararmasalata, una salsa hecha a base de huevos de pescado, pan, cebollas y limón.
Moussaka
Son muy populares los platos a base de mariscos, sobre todo calamares o pulpos, y la carne a la parrilla. En todos los restaurantes es posible encontrar el dolmades, un estofado con hojas de viña, y los kebabs y avgolemono, un platillo hecho de pollo, arroz, huevos y limón.
Es común en Grecia pedir meze –es decir, entrada–, que suele componerse de keftedes, unas deliciosas bolitas de carne –¡pero cuidado!, son picantes–, o de tzatziki, una especie de salsa hecha de yogur, aceite de oliva, ajo, pepino y eneldo. Las ensaladas, frescas y preparadas de forma muy atractiva, generalmente contienen tomate, pepinos, aceitunas y feta, un queso blanco y cremoso de leche de oveja.
La bebida griega por excelencia es retsina, un zumo a base de piñones, y el ouzo es el licor más popular, una bebida anisada.
Y después de este banquete, ¿quién puede negarse a un postre? Los más recomendados son baklavas, una pasta de hojaldre con miel, vainilla y almendras, y los loukoumades, bollos de hojaldre hechos con miel. Por la influencia de los turcos, el café se sirve muy fuerte y con mucha azúcar.
Sopa
Las sopas en Grecia son muy consumidas, sobre todo como inicio de las comidas durante el invierno. La mayoría de las sopas son rociadas con zumo de limón o con el famoso avoglémono, una mezcla de limón y huevos.
Entre la variedad de sopas que elaboran se encuentra la llamada Kakaviá, la sopa de pescado más popular del país y de gran tradición que recibe ese nombre de la cazuela de barro tradicional en la que se prepara.
Como decíamos se trata de una sopa de pescado que, como no podía ser de otra forma, es acompañada de verduras, como la zanahoria o la cebolla, tomates y patatas, además de otros ingredientes que pueden sufrir variaciones de unas recetas a otras. Pero los ingredientes nombrados son prácticamente obligados.
En cuanto al pescado puede utilizarse cualquier tipo pero los griegos suelen usar lo que se llama moralla, es decir, pescado de roca, que prefieren echar enteros.
Pero si un día sentís antojo de algo menos griego, tranquilos: hay muchos restaurantes de comida internacional.
Generalmente, los restaurantes abren de doce del mediodía a tres de la tarde y de ocho de la noche hasta la medianoche. Casi todos tienen camareros y los menús incluyen el precio de cada plato
Avgolemono, una sopa de huevo y limon
16-07-2009 | Consuelo Pineda
sin comentarios
El peculiar nombre de Avgolemono es utilizado en Grecia para designar una especie de Sopa fría.
Una sopa elaborada básicamente con huevo y limón, ingredientes que dan origen al nombre, ya que la palabra griega Avgolemono significa huevo y limón.
En ciertas ocasiones la sopa puede ser utilizada como salsa. La diferencia entre una y otra utilidad suele encontrarse en la densidad. En Grecia suele encontrarse tanto en sopa como en salsa para rociar sobre los típicos dolmas u otras verduras.
En cualquier caso se trata de una sopa o salsa muy tradicional de la gastronomía griega bajo la influencia de la cocina árabe aunque no sea, probablemente por lo que es, muy conocida en el exterior. La receta que les facilitamos para elaborar esta sopa es muy sencilla de preparar.
Avgolemono
Ingredientes (4 personas)
- 1 litro largo de caldo de pollo
- 2 tacitas o puñados de arroz
- 2 yemas de huevo
- 2 limones
- Pimienta molida
- Sal
Uno de los plato típicos de Atenas es el “moussaká“, preparado con berenjena y carne, te lo presentan como un trozo de pastel, es muy agradable. Y ya que hablaba de comida rápida, en Atenas se suele vender para comer mientras se camina las broquetas de “souvlaki” - carne de tenera - con cebolla, tomate y yogurt. Otro bocadillo para el camino puede ser las “spanakopita”, o empanadas de espinaca.
En cuanto a los restaurantes, a ver, empecemos por los más económicos, al norte del Stadiou y los Jardines Nacionales, queda el barrio Pankrati, allí se encuentran restaurantes económicos principalmente frecuentados por lugareños. Algo más orientado a los turistas puedes encontrar en el centro de la Plaka. Muy cerca de Kidathineon, en uno de los extremos de la plaza también hay buenos restaurantes.
Te aconsejo que para el almuerzo busques en las tabernas, la comida es variada y se toma buen vino, no olvides que en Atenas la cultura vitivinícola es muy desarrollada. ¡Salud!
Autobuses
Dentro de la ciudad el transporte es barato y lo utilizan mucho los atenienses. Los billetes se compran en la misma estación o en los quioscos, aunque hay que tener cuidado porque si vamos en el bus y no llevamos el billete, pueden multar.
Hay dos líneas de autobuses diferenciadas por el color, azul y blanco, y además hay un servicio nocturno.
Tranvía
Estos recorren la parte más turística de la ciudad, y no suele resultar rentable en tiempo, precio y distancia, salvo que queramos tomarlo como recuerdo turístico.
Metro
Hay seis líneas de metros, tres de las cuales se mueven por la ciudad, mientras que las otras tres conectan el centro con la costa. La línea 1 recorre Atenas de norte a sur, desde los barrios de Kifissia a Puerto Piraeus. La línea 2 recorre la ciudad desde Agios Antonios hasta Agios Dimitrios, mientras que la línea 3 nos llevará desde el popular barrio de Monastiráki hasta el aeropuerto.Las tres líneas costeras unen Atenas con Neo Faliro, Sintagma y Glyfada.Si queréis más información acerca de sus líneas de mtro podéis acceder a su página oficial.
Taxis
Es un buen sistema de transporte en Atenas, que además resulta barato en comparación al de otros países. La bajada de bandera cuesta 0,75 € y luego hay que pagar el importe correspondiente al trayecto que se recorre, aunque de noche, la tarifa es superior. Para ir al aeropuerto hay que pagar un suplemento de 2 €, más el peaje de la autopista, más 0,30 € por cada maleta transportada. Además, debéis tener en cuenta que, aunque no sea habitual, el taxi puede ser compartido.
Paseos
Las calles del oeste de Plaka le conducirán a la zona de Monastiraki. En la plaza Avisinías tiene lugar todos los domingos por la mañana el famoso pazari, una especie de rastro. Muchos atenienses y turistas pasan el rato buscando antigüedades a buen precio. El regateo es imprescindible. En la calle Ifestou encontrará cantidad de pequeñas tiendas que venden artesanía, zapatos, sandalias, ropa, discos, libros y grabados.
La Acrópolis
La Acrópolis, monumental herencia del pasado en el corazón de Atenas
El conjunto monumental de la Acrópolis se levantó en el siglo V a.C. sobre las ruinas que dejaron las guerras contra los Persas. Sus principales impulsores fueron el estadista Pericles y el arquitecto Fidias, dos colosales talentos al servicio de la democracia ateniense.
Este promontorio escarpado era la ciudad primitiva. Quedan algunos muros micénicos de cuando un puñado de mortales convivía con los dioses y Atenea, según cuenta Homero, se coló en la plaza de Erecteo. Poco a poco se impuso el sentido común: los vecinos bajaron al llano y la terraza quedó como espacio sagrado adonde se va a sacrificar unos bueyes, charlar con conocidos y respirar aire puro.
Atenas cuajaba entonces una original fórmula de convivencia. Olvidadas las etapas de reyes y tiranos, practicaba una forma de gobierno en la que el pueblo participaba en las decisiones con una asamblea que se reunía, al menos, cada diez días. Algo parecido a la democracia moderna, si no en las fórmulas, sí en el espíritu. Políticos como Efialtes o Solón sentaron las bases, y cuando Pericles tomó las riendas en el siglo V a.C., pudo decir: Somos la escuela de toda la Hélade. Lo cierto es que en dos centurias Atenas produjo una extraordinaria floración de escritores, artistas, filósofos y sabios.
Hubo un momento crítico para la Acrópolis. Se rehacía el templo de Atenea y se tenían ya listas muchas estatuas y tambores de columnas, cuando Jerjes, el soberano persa, echó encima su máquina de guerra. Trataron de frenarlo en Maratón y en el desfiladero de las Termópilas, pero el Gran Rey los aplastó y saqueó Atenas en el año 480 a.C. Para expulsar a los persas se formó una liga entre todas las ciudades de la Hélade y, tras las victorias griegas de Platea y Salamina, lograron alejar la amenaza.
Poco a poco, el dinero que las ciudades aportaban voluntariamente para la causa defensiva siguió siendo exigido, a veces mediante la fuerza, por parte de Atenas, que ejercía cierto imperialismo económico y administraba una fortuna notable.
La Diosa Atenea
Atenas toma su nombre de la diosa Atenea, tan feroz en la batalla como amante de la inteligencia y de la razón. La ciudad identificó su esencia con esos valores y los defendió armas en mano frente las potencias autocráticas de su tiempo, como Persia o Esparta.
Pericles decidió sacudir la modorra de sus paisanos y se dispuso a convertir la Acrópolis en un grandioso reducto cívico sagrado en honor de la diosa que los había librado de los persas. A su proyecto se debe la configuración de la Acrópolis tal como hoy la vemos. Que no es, ni mucho menos, el aspecto que tuvo durante siglos; aquellos mármoles sagrados les vinieron de perlas a quienes levantaron un gallinero o un corral. En el siglo VI, el Partenón se convirtió en iglesia cristiana, se destrozó el frontón oriental y se adosó un ábside. Luego, los otomanos hicieron de la Acrópolis un polvorín, y del Partenón, una mezquita.
Cuando los venecianos atacaron mucho más tarde, los Propileos y el Partenón eran un polvorín, con tan mala fortuna que las bombas hicieron blanco en ambos objetivos. Entraron los venecianos, su jefe trató de arrancar algunas esculturas, las destrozó y al final la plaza volvió a manos turcas. Los viajeros de los siglos XVIII y XIX veían una Acrópolis pareja a la que muestran las acuarelas y dibujos de William Pars (1765) o Edward Dodwell (1885): un barrio desastrado, con chamizos incrustados en esqueletos de mármol, chimeneas humeantes, establos, suciedad y abandono.
Sólo después de la independencia griega se acometió en serio la restauración. Desbrozando y cavando, aparecieron esculturas arcaicas destinadas al prepartenón que se habían enterrado cuando el ataque Persa, y que ahora pueden verse en el Museo de la Acrópolis. Luego vino la recomposición de las construcciones con los fragmentos hallados en el suelo. Así, lo que surge de sus cenizas es la Acrópolis del tiempo de Pericles, un recinto a caballo entre el exvoto religioso y la campaña publicitaria, al cual se accedía por la Vía Sacra, que enfilaba la procesión de las Panateneas, al final de la cosecha, con ofrendas para la patrona y un rico peplo o túnica tejida por manos vírgenes.
La vía atravesaba el ágora, a los pies del escarpe, y penetraba en la Acrópolis por una puerta monumental, los Propileos, concebida a modo de prólogo del Partenón y erigida por el arquitecto Mnesicles un año después de terminarse aquél. Su fachada interior Mnesicles resolvió bien la papeleta de suprimir visualmente el desnivel del acceso que es una réplica o contrapunto a la del Partenón.
Es difícil revivir las sensaciones de quienes entraban en el territorio sacro. Si lo viéramos como fue, tal vez nos parecería un poco kitsch. No todo, pero muchas partes estaban pintadas con colores vivos sobre los cuales resaltaba la palidez del mármol; los fondos de los relieves, por ejemplo, o los techos interiores, teñidos de azul con estrellitas doradas.
Salvada la cuesta y franqueados los Propileos, conviene volver la vista atrás, a la derecha. Allí, como un mascarón de proa, campea una auténtica joyita, el templo de Atenea Niké, erigido en memoria de la victoria de Platea y ceñido con un delicado friso de figuras a modo de corona triunfal.
Entonces, ya sÍ, el Partenón hace que todo gravite a su alrededor, incluidos los curiosos. Verdaderamente es el onfalos, el ombligo, el broche altivo entre el cielo y la tierra. Y desde luego, el símbolo, la quintaesencia del mundo griego.
Cualquier guía puede facilitar un chorro de datos sorprendentes. Ya en el siglo I de nuestra era, Vitrubio, en sus diez tomos de arquitectura, se ocupó de hacer hablar a los creadores antiguos, y sabemos por tanto lo que pretendió Ictino, auxiliado por Calícrates y otros, y dirigidos todos de alguna manera por Fidias, que personalmente se reservó el trabajo más fino, la creación de la estatua de Atenea en oro y marfil que habitaría el interior de la cena o santuario.
Mucho más no pudo hacer, porque el templo se levantó en tiempo récord: nueve años. Una de las cosas que los libros detallan hasta la saciedad es la de las cifras y sus correspondencias; en efecto, esto, más que un edificio, parece un rompecabezas. El erudito E. Berger cree haber dado con el módulo, que es el máximo común denominador de la anchura, longitud y altura del Partenón; con él se armaría el taimado juego de proporciones. Puede ser cierto: la doctrina de Pitágoras sobre la mística de los números era un bagaje asimilado; la simetría de los griegos no era la nuestra, sino un juego de correspondencias, un trenzado de ritmos que significaba y cumplía la armonía del universo. De todos modos, creo que el Partenón es como las fugas de Bach, donde la complicada armazón contrapuntística no es percibida por quien escucha, que sólo goza de un torrente de belleza clara y fácil.
Las reflexiones que suscita este frágil y sólido despojo son muchas. Nos gusta especialmente la teoría de H. Stierlin, para el cual la cortina de columnas que rodea el núcleo central del templo sería reminiscencia del temenos, el bosque sagrado que primigeniamente rodeaba los santuarios para aislarlos del espacio profano. Las figuras esculpidas no como ornato, sino como trama esencial son las que más chismes y controversias han provocado; en concreto, los altorrelieves de las metopas, el friso que rodea la cena y las estatuas que llenaban los frontones o tímpanos. Bajo el aparente argumento del combate entre centauros y lapitas, las 92 metopas seguramente esconden el trasunto de la lucha entre griegos y persas, entre democracia y autocracia, entre civilización y barbarie.
Lo del friso es más complejo: representa una comitiva con ofrendas, y algunos han querido ver un homenaje a los héroes de Maratón, por coincidir el número de figuras con el de muertos en aquella batalla, según Herodoto. Pero los cálculos no están claros; Stierlin sostiene otra teoría atractiva, y es que el friso sería una respuesta al que rodea la sala del trono en el palacio de Persépolis, superándolo en cantidades, pero sobre todo en soltura, en libertad; democracia contra autocracia, de nuevo.
De las escenas representadas en los frontones, sabemos el tema por una guía de Grecia que escribió Pausanias en el siglo 11. El frontón oriental estaba dedicado al nacimiento de Atenea; el occidental, a la pugna entre ella y Poseidón por apropiarse del Atica.
Estas estatuas de los frontones fueron, obviamente, objeto de las mayores codicias y destrozos: las del frontón oriental se arrancaron para hacer sitio al ábside de la iglesia cristiana; las del tímpano occidental fueron muy dañadas por la explosión de 1687 y objeto de expolio por parte de muchos, lord Elgin entre otros.
Aquí hay toda una historia. Sugerimos a quien desee ilustrarse que lea el libro de B.F. Cook Los mármoles del Partenón. En resumen: había bastantes intentando echar mano a las esculturas; pero, por las buenas relaciones de los otomanos con Inglaterra, el sultán permitió en 1801 que los agentes de lord Elgin entraran en la ciudadela, sacaran dibujos y moldes e incluso cogieran alguna piedra con inscripciones o ídolos. La interpretación de los ingleses fue abusiva: se llevaron 56 paneles del friso, 15 metopas y varios fragmentos de los frontones. Al cabo del tiempo, lord Elgin vendió la colección a su gobierno y los mármoles están ahora en el British Museum. Grecia los reclama con toda la justicia que existe en la tierra.
Los ingleses defienden su actitud histórica: los mármoles del Partenón se perdían con gran celeridad. Baste recordar esta anécdota: compraron a un turco su casa, pensando en excavarla y sacar estatuas; y el turco se reía, con el dinero ya en el bolsillo, porque las estatuas las había encontrado él, reduciéndolas a cal y mortero para alzar la casa.
No es verdad que se vea más Acrópolis en el British Museum que en Atenas. El Museo de la Acrópolis reúne muchas piezas extraordinarias. Como las estatuas arcaicas que se enterraron cuando el ataque persa, kuros y koré de enigmática sonrisa que representan la serenidad del hombre ante el destino; como otras piezas notables, y pienso en el Moscóforo, o en la estela de Atenea pensativa, o en las cariátides (las originales) del Erecteion.
Estas muchachas que sostienen con sus testas el techo de una suerte de mirador fueron esclavizadas, ellas y su pueblo de Carias, por colaboracionismo con los persas. Son lo más llamativo del Erecteion, el gran templo que hace dúo con el Partenón. Su asimetría, la calidad cuasi pictórica de sus volúmenes en contraste con la perfección monolítica del Partenón responden a la función de dar cobijo a varios dioses y ostentan cierto barroquismo que tal vez preludie el arte helenístico y romano.
No había mucho más en la Acrópolis de Pericles, ni lo hay ahora. Ceñido a ella, en la falda meridional se construyó el teatro de Dionisos, el más antiguo. Cómo sonarían allí Los persas de Eurípides, o las tragedias de Esquilo, Sófocles y tanto trágicos tragados por el olvido y cómo restallarían las risas con las comedias de Aristófanes y Menandro, capaces aún de ganarse a un público sentado a dos mil años de distancia. A propósito de asientos: merece la pena fijarse en la primera fila; son sillones de lujo para ciudadanos destacados. y es que siempre ha habido clases, incluso en la cuna de la democracia, por una sencilla razón: tan verdad como que todos los hombres son iguales, principio sagrado, lo es que ni uno solo es igual a otro, cochina realidad.
Un corredor porticado unía el teatro con el de Herodes Atico, restaurado para que en él se celebre cada verano el Festival de Atenas.
La falda donde se incrusta este teatro es parte del Areópago, el cogollo de la antigua Atenas donde san Pablo lanzó su discurso sobre el dios desconocido.
Más allá se extiende el ágora, con ruinas que arropan y ayudan a comprender la roca sagrada: allí está el Hefesteion (también llamado Teseion), el templo mejor conservado de la Grecia clásica, coetáneo del Partenón; allí está la Torre de los Vientos, un reloj hidráulico de época helenística, y allí están también las estoas, los peristilos y hasta las vespasianas (retretes públicos). Por no hablar de las iglesias bizantinas y el barrio de Plaka, que se salvó por chiripa de la piqueta cuando se tomó la decisión de crear un anillo arqueológico en torno a la Acrópolis. Mejor así. Ese anclaje colorista evita que la peana de los dioses, cima de la perfección, se harte un día de tanta pifia, y por fin eche a volar al mundo de las ideas.
Las construcciones de la Acrópolis y sus alrededores
La Acrópolis (Ciudad Alta) se visita diariamente de 08:00 a 19:00h. Los siguientes son los restos arquitectónicos mas sobresalientes.
Puerta Beule. Fue construida en el siglo III d.C. Tras ella, una escalera da acceso a la Acrópolis: a la izquierda pue¬de verse un pedestal que correspondió a una escultura de i Agripa (siglo 1. a.C).
Templo de Atenea Niké. De estilo jónico, fue levantado en el siglo v a. C. para conmemorar la victoria sobre los persas. Algunos relieves originales están en el Museo Británico.
Los Propileos. Tenían la función de pórtico y vestíbulo. Están compuestos por columnas dóricas y jónicas y muros de sillares almohadillados.
El Erecteíon. Hoy totalmente restaurado, se construyó entre los años 421 y 395 a.C. Es un elegante templo cuya famosa tribuna de las Cariátides mira al Partenón.
El Partenón. Es el mas bello templo del arte dórico que se conserva hoy día. Fidias dirigió su construcción entre los anos 477 y 432 a.C. Tiene ocho columnas dóricas de mármol en cada fachada y otras 16 en los laterales. En el friso del entablamento figuraban las 92 metopas que describían la guerra de Troya y las luchas contra las amazonas y los centauros. La estatua de Atenea Partenos, de oro y marfil y quince metros de altura, fue llevada a Constantinopla y posteriormente destruida. En 1687, los turcos instalaron en la Acrópolis un polvorín que destruyó parcialmente el Partenón.
Museo de la Acrópolis. Reúne parte de escultura y restos encontrados en excavaciones, entra ellas un magnifico conjunto de korai, estatuas votivas femeninas.
Teatro de Dionisos. En la ladera sur de la Acrópolis, tenia cabida para 16.000 espectadores. En las gradas se pueden ver los asientos de mármol de los grandes personajes, y en la escena, un pórtico con columnas y relieves en la ba¬se. Abre de 8.30 a 14.30 h.
Asclepeion. Se pueden distinguir los cimientos de los edificios dedicados al dios de la medicina: un pequeño templo, un pórtico donde se alojaba a los enfermos y un altar para las ofrendas.
Odeón de Herodes Ático. El recinto, del siglo II d.C., está reservado a espectáculos teatrales. Puede verse desde la subida a la Acrópolis.
Información práctica sobre el Museo Arqueológico de la Acrópolis
• Horarios y precios del Antiguo Museo de la Acrópolis:
o de Abril a Octubre: de 8,00 a 19,00, todos los días
o de Noviembre a Marzo: de 8,00 a 15,00 h. cada día.
o Cierra: el 1 de enero, el 25 de marzo, domingo de Pascua, 1 de mayo y 25 y 26 de diciembre
o Precios: gratuito los domingos y de noviembre a marzo, 12 € resto de los días con entrada a todo el conjunto de la Acrópolis
Recuerdos, souvenir y encargos de amig@s
El Koboloi es una especie de "collar" que los hombres griegos suelen llevar en sus bolsillos para utilizar en los momentos de relajación, esperas, conversaciones, etc. Aunque es una buena solución a no morderse las uñas, hay que ser un griego de pro, los expatriados o turistas no lo practicamos. Aunque muchos hombres griegos no lo tengan todo el tiempo en sus manos seguro tienen alguno de estos "juguetes" en sus bolsillos o en su equipaje.
Es un pasatiempo con orígenes muy antiguos, ya los árabes y hindus lo utilizaban hace cientos de años en sus oraciones. Todos los perípteros (kioskos) los venden en todas partes de Grecia, en las estaciones, aeropuertos, etc. Además pueden llegar a ser un curioso souvenir.
Antes he nombrado la palabra "pasatiempo", en Grecia yo diría que va muy unido a la idea del "mínimo esfuerzo" mezclado con el "paso de todo". Entre los griegos utilizan la palabra "Jalará" (χαλαρά). Tranquilidad y buenos alimentos, solemos decir. Muchos griegos se apoyan en la expresión de "Jalará" para hacer su vida relajada y sin complicaciones.
http://www.atenasbolsillo.com/mapa_atenas_pic.jpg
http://viajargrecia.blogspot.com/2009/11/fotos-de-grecia-en-el-corazon.html
Este tranvía administrado por TRAM hace un recorrido desde Atenas hasta las playas de Glyfada y Voula con algunas paradas intermedias como Nea Smyrni; su traza bordea la costa y es uno de los paseos más originales y baratos de Atenas, además de la forma más rápida de llegar al mar desde el centro de la ciudad.
El tranvía de la costa se habilitó en el año 2004, aunque el tranvía tiene una larga historia en Atenas, pues los primeros comenzaron a circular en 1882 tirados por caballos provenientes del Asia Menor, pequeños y animosos.
Estos primeros tranvías conectaban el centro de la ciudad con los suburbios; el sistema se electrificó en 1908 y funcionó ininterrumpidamente hasta 1960. Cuando parecía que iba a desaparecer definitivamente de las calles de Atenas, volvió a funcionar en 1977 y tomó nuevo vigor con los Juegos Olímpicos, inaugurando una nueva etapa en los tranvías de Atenas.
Actualmente emplea vagones ecológicos, de alta tecnología, que parten de la Plaza Syntagma y llegan en sentido este hasta la playa de Glyfada y las instalaciones olímpicas en Faliron en un viaje de aproximadamente una hora de duración. En el sentido oeste, llega hasta el puerto de El Pireo. Los coches tienen aire acondicionado y durante el recorrido se puede disfrutar de espléndidas vistas de la costa.
Es un paseo divertido y económico; los pasajes se pueden adquirir en quioscos o en los puestos especiales, tienen una validez de 90 minutos, se pueden combinar con otros medios de transporte, ya sea en el punto de partida que es la Plaza Syntagma o a lo largo del recorrido con las líneas del Metro o el ferrocarril eléctrico; los menores de 18 años abonan la mitad.
Además, es un recorrido que vale la pena para ver lugares de la ciudad que no figuran en las guías turísticas, como los barrios de Neos Cosmos y Nea Smyrni, en los que todavía se pueden ver restos de los asentamientos de refugiados de los años veinte; también se puede hacer un alto en el camino, conocer la marina de yates de Alimos o las playas de la costa. Los entusiastas de los viajes en tren tendrán una satisfacción extra si consiguen ubicarse en el primer coche, ya que les regalará espléndidas vistas de la ciudad.
Viajar en el tranvía de la costa de Atenas tiene además otras ventajas que interesarán a los turistas, como descuentos en la temporada teatral en más de cien obras de las que se ofrecen en la ciudad, abarcando teatro clásico, moderno, griego, extranjero, espectáculos musicales y para niños.
Otras opciones .......excursiones desde Atenas
Si ya han recorrido la ciudad de Atenas, la Acrópolis y el barrio de Plaka, y todavía les queda tiempo extra, les invitamos a tomar el tranvía o el autobús y alejarnos apenas una hora de Atenas. Hay algunos lugares muy interesantes para ver y cosas para hacer que no siempre figuran en las guías turísticas.
Rafina: Ideal para pasar una tarde relajada, con buena comida y bebida; se encuentra al otro lado del monte Himetos y es como ir a una isla. Los restaurantes ofrecen comida griega como kalamarakia (calamares fritos), mareedes (pescado frito) y otros productos del mar, acompañados con ouzo, vino o cerveza.
Desde aquí hay transbordadores a las Cícladas y Eubea y un catamarán a Mikonos; la larga playa es muy concurrida los domingos. La mejor época para venir aquí es en invierno, ya que hay menos gente, y en lo posible evitar los fines de semana. Aquí se puede visitar el Santuario de Artemisa.
Vravrona: Se encuentra entre Loutsa y el puerto deportivo Rafti. Aquí se encuentra el famoso Templo de Artemisa del siglo VI A.C., es un lugar tranquilo, con granjas, viñedos y bodegas que se pueden visitar, junto con el Museo arqueológico.
Maratón: Aquí se produjo la famosa batalla en que los persas fueron derrotados por los atenienses; una placa y un olivar recuerdan el campo de batalla. También es el punto de inicio de la famosa carrera. Lo más sorprendente es la presa de mármol, única en el mundo y realmente espectacular. Se puede llegar hasta Nea Makri, antigua base de comunicaciones de la marina norteamericana, actualmente con restaurantes y buenas playas, y Oropos, también con playas, cafés y restaurantes y donde se puede tomar un ferry hacia Eretria en Eubea. Es muy popular entre los turistas locales y los del Este.
Schinias: la mejor playa del Atica, una de las pocas con un bosque de pinos que llega hasta el mar. Poco profundas y limpias, no muy visitadas fuera de temporada, son las favoritas de los turistas americanos y europeos.
Amfiaraion: Antiguo santuario cerca de las ciudades de Kalamos y Oropos, al norte de Ática, donde se toma el ferry hacia Eritrea o Eubea. Fue el santuario religioso más importante de Oropos durante el período clásico. Aquí se pueden ver algunas columnas, una fuente sagrada que todavía tiene agua, baños, un anfiteatro y restos de viviendas. Sus misterios continúan sin develar. Es un lugar bello y pacífico y casi nada visitado. Luego se puede ir a las playas de Agio Apostoli u Oropos para nadar y almorzar en una de las tabernas de pescado.
Ramnous: Famoso Sitio Arqueológico, aquí se encuentra un templo dedicado a Némesis, madre de Helena de Troya, impactante por su tamaño y antigüedad. Un antiguo camino lleva hasta otros edificios, y desde la cima de la colina se adivina perfectamente la ciudad antigua, sus cimientos y calles.
Antigua Egosthena en Porto Germanos. Porto Germanos es el mejor lugar para nadar en Ática; el mar azul y el pueblo al final de la bahía nos transportan a algún lugar remoto en Grecia aunque estamos a pocos minutos de Atenas. Lo más impresionante de Porto Germanos es la antigua Egosthena y la fortaleza, del siglo IV a.C., con murallas y torres intactas y una pequeña iglesia con impresionantes frescos muy antiguos y otros más modernos.
Compras:
Cuando el tema es “compras“, yo empiezo por los libros, que es una de las cosas que más me gusta, entró en una libreria y me tomo todo el tiempo que me da la vida para revisar las últimas publicaciones de mis autores preferidos, luego busco temas históricos, curioseo entre las fábulas, algún libro de psicología, otro de historietas para reir un poco antes de gastar mi dinero, y soy feliz de esa manera tan simple.
Si eres un poco como yo, cuando vengas a Atenas dirígete directamente a Panepistimiou, no hay otro lugar igual, aquí vas a encontrar la más hermosa librería de todo Atenas, su nombre es Eleftheroudakis y se trata de un edificio bendito en el que el olor a libro a uno lo llena de dicha. Siete pisos con libros para grandes y chicos, para ellos y ellas, la sección de literatura infantil tiene ejemplares muy interesantes.
Continuando con el plan de compras, un punto en el que los clientes de bolsillos más holgados encuentran su edén, es la zona comercial de Kolonáki, en donde las más costosas marcas de envergadura mundial exponen sus mejores trapos y enseres, especialmente en la calle Tsakalof, tal vez la calle más cara del mundo entero. Hay diseñadores griegos bastante interesantes, si eres amante de la moda tienes que dar un paseo por aquí y apreciar sus trabajos.
Pero la calle más popular para las compras en Atenas es la peatonal Ermou, un lugar en el que uno puede encontrar ropa, recuerdos de la ciudad, accesorios, en fin. Esta calle se encuentra a la salida de la Plaza Sintagma.
Y si quieres algo aún más económico, entonces tienes que caminar a Monastiráki, el más popular barrio de Atenas, en el que podrás satisfacer tus ansias de compras. Allí tienes desde un mercado de pulgas hasta cosas de segunda mano, discos de vinilo, gafas de sol, revistas, muebles y mucho más.
Lo que no es posible encontrar en Atenas, no sé si para mal o para bien, son los enormes centros comerciales, edificios enteros llenos de tiendas, eso no.
Si te interesa comprar pequeñas réplicas de esculturas y objetos que aludan a la cultura griega, el mejor lugar para comprarlos son los museos. Buena suerte en tu búsqueda.
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